Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie

Numéro 46 | Lettre sur les sourds et muets

Marie Leca-Tsiomis

Hiéroglyphe poétique. L’oreille et la glose

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Résumé

C’est un préjugé très remarquable que de croire le sens d’un discours être plus élevé en dignité que le son ou que le rythme, […] préjugé qui se rattache à l’opposition naïve et non immémoriale entre l’âme et le corps

Valéry, Cahiers II

La réflexion sur la poésie occupe une place centrale dans la Lettre sur les sourds et muets, à partir de la notion de « hiéroglyphe poétique », étendu ensuite à d’autres arts. Diderot y fait entendre que la poésie est avant tout art de l’oreille et de la voix, l’hiéroglyphe poétique se situant à la jonction du son et du sens. Cette réflexion, menée notamment à partir d’un vers de Boileau, suscitant une glose en écho, s’avèrera féconde dans son oeuvre, et on peut avancer que Diderot a dans l’Encyclopédie même créé ce qu’on nommera plus tard le poème en prose.

Abstract

The poetic hieroglyph
Reflection on poetry occupies a central position in the Letter on the Deaf and Dumb, based on the notion of the “poetic hieroglyph” which is then extended to other arts. Diderot implies that poetry is above all the art of the ear and the voice and the poetic hieroglyph is at the frontier between sound and meaning. This reflection, based mainly on a line from Boileau which gives rise to an echoing gloss, showed its usefulness in all his work, and one could even say that in the Encyclopédie Diderot created what will later be called a prose poem.

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Table des matières

L’oreille
La voix
La création poétique
Traduction ou glose

Texte intégral (extrait)

« Je me suis convaincu que [...] l’harmonie syllabique et l’harmonie périodique engendraient une espèce d’hiéroglyphe particulier à la poésie ». Diderot a laissé de très nombreuses réflexions sur la poésie, dans les Salons ou dans les comptes rendus qu’il donna à la Correspondance Littéraire. Mais c’est dans la Lettre sur les sourds et muets qu’il exposa de façon la plus développée ce qu’il nommait alors l’hiéroglyphe poétique ou emblème : c’est à cet hiéroglyphe poétique qu’il consacre, suivant en cela Batteux, la majeure partie de son propos sur les arts, quitte à donner par la suite à la notion une extension plus large en l’appliquant à la peinture et la musique : « Tout art d’imitation [a] ses hiéroglyphes particuliers ». Cette réflexion sur la langue poétique mérite qu’on s’y arrête. Car la plupart des commentateurs de la Lettre se sont attachés à cerner la pensée linguistique de Diderot, à l’évaluer dans ses rapports avec celle de Bacon, Dumarsais, Condillac, voire selon la lect (...)

 

Pour citer cet article

Marie Leca-Tsiomis, « Hiéroglyphe poétique. L’oreille et la glose », Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, numéro 46 Lettre sur les sourds et muets, [En ligne], mis en ligne le 05 novembre 2011. URL : http://rde.revues.org/index4818.html. Consulté le 23 février 2012.